Por que nós perguntamos o Má Nishtaná na noite de Pêssach, mas não o perguntamos na noite de Sucot, quando abandonamos nossas casas e vamos morar em cabanas?
A resposta é que em Sucot não existe razão para perguntar “em que difere esta noite” pois, infelizmente, durante as centenas de anos que nosso povo passou nesta diáspora, muitas e muitas vezes viu-se obrigado a mudar de um lugar para outro, de um país para outro. Como nômades, abandonamos casas ricas e fomos morar em cabanas. O que fazemos em Sucot é frequente acontecer com o nosso povo. Porém, o que fazemos em Pêssach, sentar-se à mesa como reis, a isto Am Yisrael não teve a oportunidade de se acostumar, e é por isso que o filho pergunta “má nishtaná” justamente em Pêssach (Chazon Ovadyá - Rav Ovadyá Yossef - em nome do Corban Pêssach).
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As quatro perguntas nos trazem à memória que muito do Sêder gira em torno do número quatro: os quatro copos, as quatro perguntas, os quatro filhos.
O Gaon de Vilna (Rav Eliyáhu) explica que este uso do número quatro nos lembra que, na época em que o Templo existia, aquele que era salvo de perigo precisava trazer um Corban Todá, uma oferenda de agradecimento, como expressão de gratidão. Há quatro categorias gerais de tais pessoas (Tehilim 107): aquele que atravessou um deserto (4-9), aquele que esteve preso (10-16), aquele que esteve doente (17-21) e aquele que atravessou o mar (23-31). Todas essas pessoas estavam em situações que lhes poderiam ter custado a vida, mas foram salvas graças à misericórdia Divina.
Os judeus que saíram do Egito estavam em todas as quatro categorias: eles atravessaram o mar - que se abriu para que passassem - viajaram pelo deserto, passaram muitos anos no cativeiro do Egito e estavam doentes em consequência da impiedosa perseguição, até que Hashem os curou no Monte Sinai. Como gratidão por estas quatro expressões de misericórdia, nós enfatizamos o número quatro no Sêder.
Hagadá de Pêssach
Congregação Mekor Haim